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一缕清香，点点苦涩，耐人寻味；一坛佳酿，口口香醇，令人沉醉！茶和酒，两种饮品，两种文化，两种精神，两种生活态度！
茶，可清热、去火、醒神。僧侣认为茶的这种特性可驱除梦魇，因此坐禅之人，晚不得进食、不得休息，唯可以茶来提神、解乏充饥。因而有诗云：“一饮清昏寐，情思爽朗满天地；再饮清我神忽如飞雨洒清尘；三饮便得道，何须苦心破烦恼。”一杯清茶既得道，可省却多少青灯黄卷、面壁打坐啊？茶可悟道并非戏说。因为，饮茶时必身处悠闲，思绪却是随缕缕清香丝丝蔓延，品茶、悟道、悟人生由此而始。茶，使淡泊一切之人仍对人生有所感悟而非一味消沉。“食罢一觉睡，起来两瓯茶。举头看日影，已复西南斜。乐人惜日促，忧人厌年赊。无忧无乐者，长短任生涯。”茶人生便是如此，一份淡泊，一份悠闲，一份释然，一份豁达！
酒，蕴含着浓浓情义。诗情、才情、友情、报国之情皆出于此！不得志的李白也有着“举杯邀明月，对影成三人”的别样情趣，他虽时有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的消沉，却也时有“欢言得所憩，美酒聊共挥”、“我醉君复乐，陶然共忘机”的愉悦。送别之时，也只有酒才可寄喻那浓浓的离愁别绪——“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”的担忧、“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉”的伤感，皆溶在酒中、喻在情中。辛弃疾虽报国无门，却仍“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，始终怀着一颗爱国之心。“登斯楼也，则有心旷神怡、宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”，惟有酒才可衬此洒脱！“对酒当歌，人生几何？”中所表达的曹操的壮志豪情也仅有酒才可与之相称！一分才思、一分情谊、一分洒脱、一分豪情：酒样人生由此而成！
其实，茶人生、酒人生皆源于水人生。水，清澈、淡然、无味，却以纳百川的气度及以不变应万变的从容，川流不息、源远流长，才泡出了淡泊的禅茶文化、酿出了壮烈的酒样人生！
茶，可清热、去火、醒神。僧侣认为茶的这种特性可驱除梦魇，因此坐禅之人，晚不得进食、不得休息，唯可以茶来提神、解乏充饥。因而有诗云：“一饮清昏寐，情思爽朗满天地；再饮清我神忽如飞雨洒清尘；三饮便得道，何须苦心破烦恼。”一杯清茶既得道，可省却多少青灯黄卷、面壁打坐啊？茶可悟道并非戏说。因为，饮茶时必身处悠闲，思绪却是随缕缕清香丝丝蔓延，品茶、悟道、悟人生由此而始。茶，使淡泊一切之人仍对人生有所感悟而非一味消沉。“食罢一觉睡，起来两瓯茶。举头看日影，已复西南斜。乐人惜日促，忧人厌年赊。无忧无乐者，长短任生涯。”茶人生便是如此，一份淡泊，一份悠闲，一份释然，一份豁达！
酒，蕴含着浓浓情义。诗情、才情、友情、报国之情皆出于此！不得志的李白也有着“举杯邀明月，对影成三人”的别样情趣，他虽时有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的消沉，却也时有“欢言得所憩，美酒聊共挥”、“我醉君复乐，陶然共忘机”的愉悦。送别之时，也只有酒才可寄喻那浓浓的离愁别绪——“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”的担忧、“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉”的伤感，皆溶在酒中、喻在情中。辛弃疾虽报国无门，却仍“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，始终怀着一颗爱国之心。“登斯楼也，则有心旷神怡、宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”，惟有酒才可衬此洒脱！“对酒当歌，人生几何？”中所表达的曹操的壮志豪情也仅有酒才可与之相称！一分才思、一分情谊、一分洒脱、一分豪情：酒样人生由此而成！
其实，茶人生、酒人生皆源于水人生。水，清澈、淡然、无味，却以纳百川的气度及以不变应万变的从容，川流不息、源远流长，才泡出了淡泊的禅茶文化、酿出了壮烈的酒样人生！
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