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杜拉
鞠敏
帅哥哟,离线,有人找我吗?

    
    
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杜拉

    杜拉

杜拉是柬埔寨粒市大榕树民俗文化村的导游员,在民俗文化村中,几乎每家都有一位和杜拉一样能讲流利普通话的导游员。                                       

大榕树民俗文化村是我们游览柬埔寨粒市的第三站。从粒市到大榕树民俗文化村,由于光顾欣赏沿途的热带风景,倒也忘了时间概念,路程似乎不祘短。从车窗望去,胭脂色的雾莲、黛青色的芒果、碧绿色的椰子以及间夹在果树丛中绽放得热烈且娇嫩欲滴的艳黄、橙红色的鸡蛋花、各色热带花卉,恍若彩虹般地不断闪烁而过。

而掩映在绿树之中的高棉民族独有的吊脚楼似乎是一道亮丽的风景,建筑造型别具风格,色彩鲜艳,吊脚楼下停放着各色自家的摩托车,在粒市你能见到的自行车及电动车屈指可数,由于柬埔寨没有工业,所有的东西均靠进口,因此满大街奔驰的都是进口的摩托车。

每家楼前都有水果摊,各种当令水果均有,令人惊讶的都是女性坐摊,而家中的先生却在树荫下缚起吊床,抽烟、喝酒、侃大山,活脱脱一个甩手掌柜。由于三月的柬埔寨已进入炎热的季节,田野里已经没有什么庄稼,只有散放着的白色牛群在悠闲地啃食青草,我有点好奇地猜想,是否由于热带气候原因,而白色的牛毛更能反射阳光?

当我们到达大榕树民俗文化村时,已经有多个团队等候进村。而接待我们团队的正是杜拉,杜拉是一位肤色白晰略显丰腴的中年女性,穿着月白色的高棉民族套裙,略施薄妆,不失女性的柔美与干练,她面带微笑双手合十,向我们致以迎接宾客的礼仪,并耐心地遵嘱了入村应注意的当地的习俗事項。

大榕树民俗文化村,被称为“袖珍的柬埔寨”,它是荟萃柬埔寨各地名胜古迹微缩型的文化旅游景点。大榕树民俗文化村,原先为大榕树池塘村,据说有一棵很大的榕树,长在池塘边,这口池塘水质清澈、甘甜,是全村日常用水的主要来源。令人遗憾的是因为政治、社会的变动及经过几个阶段的战争,把这个古老的村寨给毁了,由于没有了池塘,大榕树池塘村演变成今天的大榕树民俗文化村。                                                       

进入村口,两旁是穿着髙棉民族服饰的少女,为每位入村的游客在手背上涂上白色的香粉,据说这是迎宾高規格的礼仪,我们也面带微笑双手合十给致礼。在轻松的迎宾乐曲中, 

杜拉带我们观看了斗鸡項目,两只小公鸡不顾旁人的进入,在一小小的篱圈内斗得不亦乐乎!斗鳮,这在我国战国时期就已经是一种很盛行的民间游戏。《国策、齐策》中就说过:“临淄甚富而实,其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬。”还进行了趣味的蒙眼长竿击碎悬在空中瓦罐的活动,当瓦罐被击碎,飘散出各式彩纸,寓意岁岁平安。 

大榕树民俗文化村,最负盛名的是银器加工,参观时可以看到银匠加工银飾的現场操作,从银块冶炼到银飾呈现在眼前,给人以耳目一新的感觉。漫步村中,果树环绕,果实累累,幢幢吊脚楼布局有序,给人以祥和静谧的意境

杜拉带领团队来到她家的吊脚楼,有一大一小两个楼,小楼是厨房,大楼楼上设置了佛堂、下面为卧室。临上楼时,杜拉要求脱鞋免冠进入佛堂,保持安静,是以对佛的尊敬。高棉民族信奉佛教,是他们精神的寄托。

小乘佛教於公元十三世纪传入,后成为高棉族的正统宗教。每个男子成人前都要到寺庙出家一段时间,才能回家读书、工作。在粒不管是公共场所还是各个家庭门前,都有一个佛龛烧香供拜。登楼虔诚地进入佛堂,正面挂着西哈努克亲王与王后的画像,楼中央三根油光锃亮的立柱上有一长明灯亮着,尽管电由越南进口输入,价格不菲,照明灯及吊扇可以少用及不用(在村里好像没有见到有空调),敬佛的长明灯却不会熄灭。

杜拉安排我们在沿墙的一排小椅子上就坐,她自己则坐在靠窗、有一用白布遮盖的长方桌后,并指着长方桌神秘地说,过一会给大家一个惊喜,在大家的笑声及猜疑中,站在一旁的杜拉的妹妹(不知为什么,杜拉妹妹的肤色黝黑,与杜拉有很大的差别,是否是邻家妹妹不得而知),手捧托盘,向每位团员敬上一杯清澈甘甜的、用银器与井水共煮的茶水,据杜拉介绍,她妹妹家的这口井,产出的井水是民俗文化村中最好的井水之一,不需要用明矾进行沉淀处理,没有杂质烧开后就可饮用。的确,杯中的茶水与矿泉水一样清澈,在这炎热的天气中,喝上一口,凉凉的似乎有点甜味,和山泉水有点相似。

在轻松的气氛中,杜拉向我们介绍了民俗文化村中高棉族的风情和习俗。杜拉本人是华裔的后代,她的外公是国民党军队中的一员,有一次在战斗中受伤被柬埔寨军队所救,来到大榕树村定居,已经有九十多岁了,却身体硬朗,耳聪目明。

整个民俗文化村有五百多户人家,其中华人家庭有一百多户,在村中大家和睦相处,在这里不会发生不愉快的事件,因为这里有一个不成文的规定,如果你有偷窃行为被抓,就会砍掉两根手指。如果你有骗人习惯,被抓就会剪去舌尖,这样你就无法在村里生活,所以这里的治安环境很好。

高棉族还沿袭着母系社会的习俗,所以女性受到极大的尊重,村里最大的村官是妇女主任,话语权掌握在她的手中,如你想竞选妇女主仼,必须会生而且生的是女孩,才有资格参选。杜拉有六个儿子没有女儿,按她的说法生的都是钱货,而村口围墻内纵向排列的,又高又气派的六幢吊脚楼,绿荫环绕,鲜花盛开,是那户人家六个女儿的独家花园。村里明文规定,凡生女儿,村里即拨二亩土地给小女孩,并敲锣打鼓庆祝三天。而杜拉每生一个儿子,只能拉上窗帘,暗自流泪三天不出门。

在盛行女娶男嫁的习俗里,男子一旦被女方相中,要先去女方家学习盖房、种地、做家务三个月,等结婚时男方还需准备一千美金、三分土地、一条耕牛及其他银器带往女家。所以杜拉说,生男都是赔钱货,她准备六十岁前再生六个女儿,不知是玩笑还是真的?

在这里每家有5~10个孩子是不稀奇的,因为杜拉不想做个孤老。当家里的儿子全嫁出去后,没了老伴,自身即是一个孤老,村里除无子女的孤老外,这种例子的孤老较多,村里设有功德堂,村民会自觉地捐款给功德堂,为年满六十岁以上的老人积累养老金,孤老及年老体弱的老人会得资助,以保障生活无忧。尽管有村里的照料,总觉孤独,有女儿在身旁能享天伦之乐。所以,杜拉还想着能生养女儿呢。

据杜拉介绍这里的女性没有任何疾病,得益于每天带银飾、用银梳、用银筷、喝用银器烧的水,到六十岁还能生育。她的话锋一转,就介绍起用银器治疗疾病及美容的小秘方,团队中的女性仿佛被杜拉的秘方所吸引,听得入神,用手机拍摄配方,特别是,当杜拉掀掉盖在长桌上的白绸布,呈现在大家眼前的是银光闪闪的各式银器及银,女团员们纷纷上前边观赏边听杜拉介绍各种银器的作用,在经不住的诱惑面前,不断挑选自己喜欢的饰器,而团中的两个小美媚出手更大方,在购物方面只要自己喜欢的不管价格即刷卡,回沪时到也是满载而归。问价砍价声在清静的佛堂中喧哗,但这里是一口价,那嘈杂的声音不知是否会引起佛的怪罪?当购物髙潮悄然退去,杜拉也忙结清今天的销售额,不再理会我们。从走下楼梯穿上鞋子,大榕树民俗文化村的游览结束,催促我们奔向下一个旅游景点——洞里萨河。

[此贴子已经被说话好听于2018/6/7 22:35:11编辑过]
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2018/6/7 21:49:36

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